ولو اندمل البعض ثمَّ سرى الباقي أخذ دية المندمل ودية النفس . ويؤخّر القصاص من شدّة الحرّ أو البرد إلى اعتدال النهار . ولا قصاص بغير الحديد . ولو قلع العين قلعت بحديدة معوجة . ولو قطع بعض الأنف نسبناه إلى الأصل وأخذ من الجاني بتلك النسبة لا بقدر المساحة . وكلّ عضو يقاد فمع عدمه الدية ، كأن يقطع إصبعين وله واحدة . ولو طلب القصاص قبل الاندمال فله . ويقتصّ من الجماعة للواحد ، فلو قطع يده اثنان قطع يدهما وردّ الفاضل ، وله قطع أحدهما ، فيردّ الآخر عليه قدر جنايته . وتحصل الشركة بالاشتراك في الفعل ، ولو قطع كلّ جزءا أو وضعا اليد متوسطة بين آلتيهما واعتمدا فلا شركة ، وعلى كلّ واحد قصاص

--> ( 1 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 82 . ( 2 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 475 . ( 3 ) « الخلاف » ج 5 ، ص 196 ، المسألة 66 . ( 4 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 220 .